GlosarioCanal
El término Canal tiene múltiples acepciones, entre ellas: Canal: Vía artificial de agua hecha por el hombre. Canal: En televisión emisora y también la frecuencia en que esta emite. Canal: En Telecomunicación, medio de conexión entre dos puntos. Canal: En Economia, canal de ventas, de distribución, etc.
http://es.wikipedia.org/wiki/Canal
2
Cibercultura
"La cibercultura tiene de entrada una doble configuración en su exploración conceptual. Por una parte está la banda de la cibernética y de la teoría de sistemas..."
BOSERUP, Ester. 1984. Población y cambio tecnológico. Crítica, Barcelona. BROSKMAN, John (editor). 1996. La tercera cultura. Tusquets, Barcelona. BRUNER, Jerome. 1988. Realidad mental y mundos posibles. Gedisa, Barcelona. CADOZ, Claude. 1995.
3
Cibernética
Es la ciencia que se ocupa de los sistemas de control y de comunicación en las personas y en las máquinas, estudiando y aprovechando todos sus aspectos y mecanismos comunes Bustamante Guillén, Giovanny. Cibernética. Caracas, Venezuela.
4
Código
Conjunto de señales o signos para comunicarse.
http://www.definicion.org/
5
Comunicar
El intercambio de mensajes entre los individuos.
http://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtml
6
Comunicología
La ciencia de la comunicación (que estudia la comunicación, parte teórica)
Galindo Cáceres, Jesus. 28 de agosto del 2003.SOBRE COMUNICOLOGÍA Y COMUNICOMETODOLOGÍA. Primera guía de apuntes sobre horizontes de lo posible. Vallejo, México
7
Comunicometodología
El método de la comunicación (parte práctica)
Galindo Cáceres, Jesus. 28 de agosto del 2003.SOBRE COMUNICOLOGÍA Y COMUNICOMETODOLOGÍA. Primera guía de apuntes sobre horizontes de lo posible. Vallejo, México
8
Contexto Referencial
Es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado.
http://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtml
9
Emisor
Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elije y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificación; codifica el mensaje
http://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtml
10
Endógeno
Que se origina en tejidos internos del órgano. Que se origina o nace en el interior o en virtud de causas internas.
Arturo Romanella, ALCMEON 11http://www.alcmeon.com.ar/3/11/a11_04.htm
11
Estructura
Estructura es el sistema de conceptos coherentes enlazados, cuyo objetivo es precisar la esencia del objeto de estudio
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01473952099104051054480/p0000002.htm12
Etnocentrista
Podemos definirlo como el acto de entender y evaluar otra cultura acorde con losparámetros de nuestra propia cultura.
Gustavo Bueno, Niembro 23 de marzo de 2002. Etnocentrismo cultural, relativismo cultural y pluralismo cultural.
13
Funcionalista
Teoría que considera a la sociedad como un conjunto de partes (normalmente, instituciones)que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionalismo de una parte obliga al reajuste de las otra.
Glosario de Carlos von der Becke. Funcionalismo. 29.jun.1999
14
Global
Economía mundial, y lo que implica para las personas y las familias
Somavia, J./Discursos 2000/Hannover, 3 de octubre de 200015
Gráfico
Conjunto de elementos o signos que permiten la interpretacion de cualquier elemento o cosa. Es un conjunto de puntos x, y,que se plasman en un plano cartesiano, y sirven para analizar el comportamiento de un proceso que se está llevando a cabo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A1fica
16
Hexógeno
Concepción de que el cuerpo constituye un ámbito exterior en relación al cerebro y muy especialmente, de aquello que se designaba como "psique"
http://www.alcmeon.com.ar/1/1/a01_4.htm17
Informacion
Conjunto organizado de datos, que constituyen un mensaje sobre un determinado ente o fenómeno.
http://es.wikipedia.org/wiki/Informaci%C3%B3n
18
INTERMEDIO/GRUPAL
Comunicación Grupal. Es la que ocurre cuando un conjunto de personas conforman una unidad prácticamente identificable y realizan transacciones de mensajes para la interacción, convivencia y desarrollo del grupo en busca del cumplimiento de sus metas.
Jissel, Paula/ Trabajos Universitarios/Pags. 8/ México
19
INTERPERSONAL
La comunicación interpersonal se da entre dos personas que están físicamente próximas. Cada una de las personas produce mensajes que son una respuesta a los mensajes que han sido elaborados por la otra o las otras personas implicadas en la conversación.
Jissel, Paula/ Trabajos Universitarios/Pags. 8/ México
20
INTRAPERSONAL
Comunicación Intrapersonal. Es la comunicación que tiene lugar dentro del individuo; para decirlo brevemente es hablar con uno mismo; una persona puede ser emisor y receptor simultáneamente en su interior.
Jissel, Paula/ Trabajos Universitarios/Pags. 8/ México
21
Masivo
Comunicación Masiva. Es la comunicación de difusión o de masas y recurre a la ayuda de la tecnología moderna bajo la forma de medios masivos. No debe confundirse la presencia de estos instrumentos con el proceso mismo.
Jissel, Paula/ Trabajos Universitarios/Pags. 8/ México
22
Mediática
Medios de comunicación
Ramonet, Igancio/ El poder mediático/ciberleyenda Número 7, 2002
23
Mediología
Son las interacciones, pasadas y presentes, entre técnica y cultura
Régis Debray (Paidos).Introducción a la Mediología (libro).
24
Meme
Un patrón de información contagioso que se replica parasitariamente, infectando las mentes humanas y alterando su comportamiento, motivándoles a difundir el patrón.
Glosario de Carlos von der Becke. 29.jun.1999. Memética
25
Memética
La memética (por ahora una hipótesis) es el estudio de ideas y conceptos interpretados como organismos;consistente en el conjunto colectivo de mentes humanas
Glosario de Carlos von der Becke. 29.jun.1999. Memética
26
Mensaje
El contenido que se envía.
http://www.monografias.com/trabajos11/market/market.shtml
27
Mímica
La aptitud de comprender los juegos de fisonomía de un interlocutor.
FOUGEYROLLAS, Patrick, René Cloutier, Hélène Bergeron, Jacques Côté et Ginette St Michel. Classification québécoise : Processus de production du handicap, Québec, Réseau international sur le Processus de production du handicap, 1998, p. 78
28
Quinésica
Corresponde a la quinésica, el estudio de los fenómenos que forman la expresión somática del hombre.
Bustamante Guillén, Giovanny. Cibernética. Caracas, Venezuela.
29
Receptor
El oyente (que puede ser una persona o varias), quien escucha y descodifica (o descifra)el mensaje para interpretarlo.
Rodríguez Gonzáles, M.A/ Lenguaje de los signos/
30
Respuesta
Resultado de un estímulo.
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01473952099104051054480/p0000002.htm31
Signo
Un signo, o representamen, es algo que está para alguien, por algo, en algún aspecto o disposición
http://www.archivo-semiotica.com.ar/Elsigno2.html
32
Sistema
Es un todo organizado (elementos)
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01473952099104051054480/p0000002.htm33
Sistema abierto
Se trata de sistemas que importan y procesan elementos (energía, materia, información) de sus ambientes y esta es una característica propia de todos los sistemas vivos.
Introducción a los Conceptos Básicos de la Teoría General de Sistemas Marcelo Arnold, Ph.D. y Francisco Osorio, M.A. Departamento de Antropología. Universidad de Chile.34
Sistema cerrado
Un sistema es cerrado cuando ningún elemento de afuera entra y ninguno sale fuera del sistema.
Introducción a los Conceptos Básicos de la Teoría General de Sistemas Marcelo Arnold, Ph.D. y Francisco Osorio, M.A. Departamento de Antropología. Universidad de Chile.35
Sistema de Comunicación
Es un conjunto de técnicas, símbolos y estrategias de interacción destinadas a facilitar la comunicación.
Andrea Linares( Fonoaudióloga) . Marzo 10, 2005 . ¿Qué es un sistema de comunicación alternativo?
36
Sistema de información
Conjunto de funciones y procedimientos encaminadas a la captación, desarrollo, recuperación, almacenamiento, etc., de información en el seno de una organización.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema37
Sistema de investigación
Conjunto de elementos relacionados entre sí funcionalmente, de modo que cada elemento del sistema es función de algún otro elemento, no habiendo ningún elemento aislado de tal manera que auxilian a la metodología de la indagación para generar conocimiento
José Ferrater Mora, Diccionario de filosofíaAlianza Editorial, Madrid 1979 tomo cuartopáginas 3062-3068
38
Sistemática
Según un sistema; que posee las características de orden, coherencia e interdependencia propias de un sistema, de tal modo que las distintas partes adquieren significado en relación con el todo, con la unidad del sistema al que pertenecen.
http://www.webdianoia.com/glosario/main.php?do_this=list_by_letter&letter=S39
Teoria general de los sistemas
Forma sistemática y científica de aproximación y representación de la realidad
Introducción a los Conceptos Básicos de la Teoría General de Sistemas Marcelo Arnold, Ph.D. y Francisco Osorio, M.A. Departamento de Antropología. Universidad de Chile.
40
Xenocentrista
Preferencia de un grupo o Nación por las ideas o productos extranjeros.
DICCIONARIO DE ADMINISTRACION PUBLICA CHILENAwww.subdere.cl/paginas/cedoc/publicaciones/ administracion%20publica/dicc2002.pdf
Glosario nuevo
Código
Conjunto de rasgos que tiene el mensaje para que pueda ser entendido por el emisor y el receptor.
http://es.wikipedia.org/wiki/Código
Comunicación de Masas
La Comunicación de Masas se caracteriza por ser pública, veloz y transitoria. Esto se debe a que el mensaje esta dirigido al público en general, a grandes auditorios en un tiempo relativamente pequeño y por lo general su empleo se realiza para alguna causa inmediata
Di Génova, Antonio. 2000. Teoría de las Relaciones Públicas. Buenos Aires: LEUKA
Comunicología
Uno de los campos del saber más antiguos --datos desde los grandes debates sobre retórica entre los grandes pensadores de la antigua Grecia, o sea, hace 26 siglos--, y es a la misma vez uno de los campos más jóvenes, porque no se establece como disciplina académica en las universidades hasta la década del cincuenta en el caso de Estados Unidos y Europa Occidental, y las décadas del sesenta y setenta en el caso de nuestro país y del resto de Latinoamérica
Álvarez, Luis R. Televisión, video y comunicación: Apuntes y reflexiones. Humacao, Departamento de Comunicación, CUH, 1996.
Efecto
El tamaño y el emplazamiento de la noticia
María Luisa Humanes. Profesora del Departamento de Sociología y Comunicación. Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Salamanca, El encuadre mediático de la realidad social. Un análisis de los contenidos informativos en televisión; http://www.comminit.com/la/tendencias/lact/lasld-73.html
Influencia Personal
Efecto de las declaraciones de una persona en la actitud de compra o en las probabilidades de que ésta se lleve a cabo.
Glosario de términos de Marketing; http://www.mujeresdeempresa.com/marketing/marketing001103.shtml
Mediaciones
Introducción a la noción de "Conflicto" en la mediación
http://www.monografias.com/trabajos6/medi/medi.shtml#media
Mediología
Los contextos de interacción social de la gente, de los actores. Ahí coincide la presencia de los medios y todo lo demás, los vectores de construcción social provenientes de diversos aparatos de control social presentes y pasados.
Dr. Jesús Galindo Cáceres/ Vallejo, 4 de enero de 2002
Persuasión
Característica principal de la audiencia o según la percepción del comunicador por parte del público
Olivar Zuñiga Antonio, Fundamentos teóricos de la comunicación.Comunicación y relaciones públicas.http://www.monografias.com/trabajos12/fundteo/fundteo.shtml
Retroalimentación
La retroalimentación se produce cuando las salidas del sistema o la influencia de las salidas del sistemas en el contexto, vuelven a ingresar al sistema como recursos o información
Simbron Nestor, Teoría general de Sistemas, Ludwing von Bertalanffy;http://www.monografias.com/trabajos5/teorsist/teorsist.shtml
AutoresHarold Dwight LasswellNació en Donnellson, Illinois, en 1902
Hijo de un pastor protestante
Obtuvo una beca para estudiar sociología en la Universidad de Chicago, donde muy pronto mostró sus especiales dotes para la investigación
Obtuvo el título de doctor a los 24 años (1926)
Concluida la carrera, viajó al Reino Unido, donde estudió en la London School of Economics y también en centros académicos de París, Ginebra y Berlín.
Se inició en la docencia en las Universidade Chicago, donde enseñó ciencia política (1922 a 1938), antes de trasladarse a la Universidad de Yale.
Trabajó en el Institute for Propagande Anaysis (1937-1941), donde editó una revista mensual con numerosos trabajos de análisis de contenido sobre textos propagandísticos del período histórico de entreguerras.
Murió en Nueva York en 1978.
Su trabajo
Publicó su primer libro a los 28 años (Psychopathology and Politics, 1930), antes de iniciar una etapa de investigación relacionada con la propaganda política y la comunicación masiva, que se tradujo un número sorprendente de títulos.
En 1935 publicó World Politics and Personal Insecurity y Propaganda and Promotional Activities;
En 1936 publicó Propaganda and Dictatorship, temática que reiteraría en plena guerra mundial con Propaganda, Communication and Public Opinion (1946). En total, más de 30 títulos.
Es considerado el padre de la Comunicación.
Se encuentra dentro de los teóricos de la comunicación con enfoque funcionalista.
Coopero en la formulación de la teoría de los sistemas, pues fue el primero que publico un texto sobre esta, titulado "Zu einer allgemeinen Systemlehre" en 1949. Este fue seguido al año siguiente por "La teoría de los sistemas abiertos en Física y Biología" y "Un Bosquejo de la Teoría General de Sistemas".
Su trabajo más importante se dio en la formulación de la Teoría de las Cinco Preguntas:
o ¿Quien?
o ¿Dice que?
o ¿A quién?
o ¿Por qué canal?
o ¿Con qué efecto?
Ludwig von BertalanffyNació el 19 de Septiembre de 1901, en Atzgersdorf una pequeña villa cerca de Viena y murió el 12 de Junio de 1972 en Búfalo, Nueva York.
Ciudadano
austriacoEl fue educado por tutores privados en su casa hasta la edad de 10 años.
Fue un verdadero pionero, con ideas que se adelantaban a las visiones dominantes de sus tiempos.
Recibió su PhD en la Universidad de Viena en 1926.
Fue profesor de biología teórica en la Universidad de Edmonton (1961-1969).
Su último nombramiento fue el de profesor en el centro de Biología Teórica de la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo, en 1969 hasta su muerte en 1972.
Su trabajo
Fue pionero en la concepción orgánica de la biología en el continente.
El tema resurgió en los sesenta en los debates sobre si la vida fue finalmente explicada en los términos de las propiedades del ADN y de las leyes de la biofísica y bioquímica.
El concibió una teoría general capaz de elaborar principios y modelos que fueran aplicables a todos los sistemas, cualquiera sea la naturaleza de sus partes y el nivel de organización.
Su aportación más importante al campo de la Comunicación fue "La Teoría General de Sistemas"
Entendía la teoría de sistemas como un mecanismo de integración entre las
ciencias naturales y
sociales, que proporcionaría una herramienta fundamental para la preparación científica.
Se encuentra dentro de los teóricos matemáticos o sistémicos de la comunicación.
Paul F. Lazarsfeld (1901-1976)
Nació en Viena, Austria, en 1901.
Estudió en la Universidad de Viena, donde se doctoró en Matemáticas aplicadas y Física.
En 1929 fundó el Instituto de Investigación Aplicada en Psicología Social de Austria.
Con una beca Rockefeller viajó a Estados Unidos en 1933 y trabajó en la Universidad de Princenton como director de la Office of Radio Research.
En 1936, dirigió el Research Center de la Universidad de Newark en Newark, New Jersey.
Durante un largo período permaneció muy próximo a los teóricos de la Escuela de Francfort en Estados Unidos.
En 1940 se trasladó a la neoyorquina Universidad de Columbia, en cuyo Departamento de Sociología trabjó treinta años, hasta 1970, donde dirigió los trabajos del Bureau of Applied Social Research, creado en 1941.
Murió en Nueva York en 1976.
Su trabajo
Fue un físico que tuvo mucha influencia en el campo político por medio de la comunicación social.
Entre sus trabajos más conocidos están:
o The People’s Choice.
o How the Voter Makes Up his Mind in the Presidential Campaing (1944),
o Radio Listening In America (1948),
o Voting (1954),
o Personal Infuence, con E. Katz (1955).
o El pueblo elige.
o Cómo decide el pueblo en una campaña electoral (con Berelson y Gaudet), Ediciones 3, Buenos Aires, 1962;
o La sociología y el cambio social, Paidós, Buenos Aires, 1971;
o La Influencia personal (con E. Katz), Hispano-Europea, Barcelona, 1979.
Se encuentra entre los teóricos funcionalistas de la Comunicación.
Kurt Lewin
Nació en Poznan, actual Polonia en 1890.
Estudio medicina en la universidad de Friburgo, biología en Munich y se doctoró en filosofía en Berlín en 1914.
Se inicio como docente en la Universidad de Berlín.
En 1930 viajó a la Universidad de Stanford como profesor invitado y, tres años más tarde, emigró a Estados Unidos.
Está considerado el padre de la psicología social.
Murió en 1947, 3 años después de la muerte de su madre en un campo de exterminio nazi.
Libros: Una teoría dinámica de la personalidad (1935), Teoría del campo y experimentación en psicología social (1939); La representación conceptual y la medición de las fuerzas psicológicas (1938) y Teoría de campo en las ciencias sociales (1951).
Su trabajo
El comportamiento humano es consecuencia del conjunto de las circunstancias ambientales.
El entorno personal el que define y describe la proyección social del individuo.
C = f [p , a] => Comportamiento (c) es función de la persona (p) y de su ambiente (a).
Estudio la dinámica de los grupos a partir del conocimiento de sus pautas de comportamiento.
Su teoría nace como un método para analizar las relaciones causales que se producen en la estructura social.
La obra se proyecta sobre el ámbito de la comunicación en diversas vertientes y ejercen una influencia significativa.
Field theory in social science: selected theoretical papers (gatekeeper) 1951.
El dice que los pequeños cambios modifican el comportamiento.
Lewin se preocupa por la dinámica de los grupos, el enfoque del ambiente o campo -ve al individuo a través del grupo-, los procesos de liderazgo y aprendizaje social, facetas en las que los medios juegan un importante papel, tanto por construir escenarios o ambientes, como por la capacidad que poseen para modificarlos.
Humberto EcoNació el 5 de enero de 1932 en Turín.
Estudio en la Universidad de esa ciudad un doctorado con la tesis El Problema Estético de Santo Tomás.
Trabajó para la RAI (Radio Audizione Italiana) desde 1954 hasta 1959, y fue profesor de Estética entre 1956 y 1964.
Ejerció en la Universidad de Milán durante dos años, antes de convertirse en profesor de Comunicación visual en Florencia en 1966.
En 1971 fue profesor de semiótica en Bolonia.
Su primer trabajo propiamente de semiótica fue La Estructura Ausente, 1968.
Se hizo popular con dos novelas, El nombre de la rosa (1981) y El péndulo de Foucault (1988).
En febrero de 2000 creó en Bolonia la Escuela Superior de Estudios Humanísticos, la “superescuela”.
Considerado como uno de los intelectuales más relevantes de Europa en la segunda mitad del siglo XX y comienzo del XXI.
Su trabajo
Tratado de Semiótica General (1975).
Teórico que se aproxima al mundo de la comunicación.
Contribuciones al desarrollo de una estética de la interpretación, atribuyendo a la obra de arte un mensaje ambiguo, abierto a la subjetividad de la recepción, esto es a una pluralidad de significados dentro de un solo significante.
Un tratado cuya finalidad es definir y constituir la ciencia semiótica, su terminología y sus contenidos.
Se basa en las investigaciones de Saussure.
Producciones teóricas: La estructura ausente, Las formas del contenido, Signo, Tratado de semiótica general, Semiótica y filosofía del lenguaje.
Comprende dos partes fundamentales:
Una teoría de los códigos: intenta explicar la organización cultural de cualquier sistema significativo.
Una teoría de la producción de signos: que reelabora los planteamientos tradicionales en este campo, sustituyendo la tipología de los signos por una tipología de los modos de producción de signos.
Ferdinand de Saussure
Padre del estructuralismo.
Considerado el padre del desarrollo teórico de la lingüística moderna
Nace en 1857 en Ginebra.
Hijo y nieto de científicos.
Vive en 3 lugares: Alemania (1876-1878), Francia (1880-1991) y Ginebra (1891-muerte en 1913).
En 1876, se trasladó a Leipzig y Berlín para estudiar lingüística.
A los 22 años publicó su memoria académica sobre el sistema vocálico protoindoeuropeo. (sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas).
En 1891, cátedra de Historia y Lingüística General.
Con muy escasos trabajos publicados, su gran obra será recogida en el Cours de Linguistique Générale, publicado después de su muerte (1916).
Su trabajo
Contribuye al mejor conocimiento de las estructuras que construye el ser humano para comunicarse.
Establece una diferencia entre ‘lenguaje’, ‘lengua’ y ‘habla’ y fija como objetivo central de estudio la lengua desde el punto de vista de su estructura, de su organización interna.
La lengua está compuesta de unidades (signos lingüísticos).
Constituyen el ‘significado’ y el ‘significante’, la idea y el sonido (el sonido es el signo de una idea).
El estudio de Saussure tiene un carácter sincrónico, contrapuesto a las líneas previas de la lingüística, de carácter diacrónico (histórico).
Creo el término ‘semiología’ como idea de una nueva ciencia destinada al estudio de la naturaleza de los signos y la relación de estos con la realidad social.
Carl Iver HovlandNació en Chicago, Estados Unidos, en 1912, hijo de emigrantes escandinavos.
Estudió matemáticas, ciencias y psicología en la Northwestern University.
Se doctora en Yale y comenzó la actividad docente en 1940.
Con sólo 33 años fue nombrado director del Laboratory of Psychology, donde continuó y desarrolló sus principales líneas de investigación en torno a comunicación y conducta.
Con el apoyo de la Fundación Rockefeller, desarrolló un ambicioso programa sobre ‘comunicación y cambio de actitud’.
Libros: Experiments on Mass Communication (1949), Communication and Persuasion (1953), y Effects of the Mass Media of Communication (1954).
Considerado unos de los cuatro ‘padres’ fundacionales de los estudios sobre comunicación, junto con
Lasswell,
Lazarsfeld y
Lewin.
Muere en 1961.
Su trabajo
Teoría sobre la Psicología Social.
Estudio del ser humano en grupo como conducta humana.
Se interesa en la formación de las actitudes.
Se orientó hacia la investigación de la psicología social sobre los mecanismos de la persuasión.
Estudió la opinión de las variaciones individuales en el seno sometidos a diferentes argumentaciones.
La persuasión como característica principal de la audiencia.
El impacto de los medios: imágenes, la prensa y la fotografía.
Charles PierceNació en Reedsburg, Wisconsin en 1894.
Promovió el trabajo de investigación como genética y la biología molecular.
Estudio los procesos técnicos de la comunicación.
Fue profesor de astronomía y matemáticas.
En Harvard, es considerado el padre fundador del pragmatismo.
Murió en 1978
Su trabajo
Padre de la semiótica moderna: ciencia de los signos.
Estructuralista.
Distingue las propiedades de los signos que le dan sentido y valor.
Icono, índice, símbolo. / señal o signo.
Aguja Hipodérmica
(Bala Mágica)Anónima.
Esta teoría nace en 1930.
Nace con la difusión a gran escala de las comunicaciones masivas.
Funcionalista.
Su trabajo
Tiene como objetivo estudiar el comportamiento humano con los métodos del experimento y la observación: en donde este comportamiento es estudiado en relación con el organismo y ambiente al que pertenece.
Estímulo en las masas y que estas carecen de tradiciones, reglas de comportamiento, líderes y estructura organizacional.
Claude Elwood ShannonFísico matemático
Nació en 1916 en Petoskey, Michigan.
Se graduó en la Universidad de Michigan en Ingenmiería Eléctrica y en Matemáticas.
Warren WeaverNacido en Reedsburg, Wisconsin, en 1894.
En 1932 fue nombrado director de la División de Ciencias Naturales del Instituto Rockefeller, que ejerció hasta 1955.
Interesado en el estudio de los procesos técnicos de la comunicación.
Su trabajo
Teoría matemática.
Explican a la comunicación como si fuese una señal de radio.
Fuente => Señal => Destino
Codificar Decodificar
Teoría de la información.
Construcción de radio.
Francisco VarelaNeurobiólogo
Nacido en 1946 en Santiago de Chile.
Cursó estudios de medicina en la Universidad Católica (1964-1966) y se licenció en biología en la Universidad de Chile (1967).
En Chile trabajó junto a
Humberto Maturana en la formulación teórica de la autopoiesis sobre la naturaleza subsistente de lo vio, recogida en el libro El árbol del conocimiento.
Libros: Los ojos de los insectos, Alhambra, Madrid, 1974; De máquinas y seres vivos: Una teoría sobre la organización biológica (con Humberto Maturana), 1973; El árbol del conocimiento: Las bases biológicas del entendimiento humano (con Humberto Maturana), 1985]; A arbore do conhecimiento (con Humberto Maturana), 1995; Conocer: las ciencias cognitivas, 1990; Las ciencias cognitivas y la experiencia humana.
Su trabajo
Exploró siempre las fronteras de la ciencia y el conocimiento.
Entusiasmo por comprender lo que ocurre con los seres humanos.
Estudio de los fenómenos cognitivos.
Theodor W. AdornoNació en Francfort el 11 de septiembre de 1903.
Estudió sociología, psicología, filosofía y música en la Universidad Johann Wolfgang Goethe de su ciudad natal, donde cursó el doctorado en filosofía.
Siguió los pasos del Instituto en el exilio, primero en Zurich y, desde 1938, en Nueva York, donde renacía o se definía en el exilio la ‘escuela de Francfurt’.
Contó con Habermas como el discípulo más aventajado (1954-1959).
En 1956 obtuvo una cátedra de filosofía y sociología en la Universdiad de Fráncfort, donde permaneció el resto de su vida académica.
Murió en 1969.
Su trabajo
La mass media y la teoría crítica.
La Escuela de Frankfurt fue innovadora al rechazar el positivismo marxista, por lo que desarrollaron la denominada “teoría crítica” de la sociedad.
Crítica a la naturaleza de la sociedad. Por una parte, critica la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea y, por otra, a las ciencias sociales, específicamente a la sociología norteamericana marxista y positivista
Propusieron a la sociedad vista como un todo, por lo que rechazaron los intentos de crear sociologías especializadas en sectores de la sociedad.
Sus aciertos apuntaron a la industria cultural propia del siglo XX: superestructuras, causante de la llamada cultura de masas
La ideología representa una herramienta para que las clases ejerzan control social.
Humberto MaturanaNace en Chile en 1928.
Biólogo Ph. D. Harvard (1958). Estudia medicina (U. De Chile) y luego biología en Inglaterra y EEUU.
Se encuentra dentro del área de pensadores que ha influenciado G. Bateson.
Sus trabajos iniciales los desarrolla estrechamente ligado con
Francisco Varela G.con quien publica en conjunto el notable ensayo De máquinas y Seres Vivos
Su trabajo
La hipótesis de que los sistemas vivos pueden ser caracterizados como máquinas autopoiéticas es decir que están en: "...continua producción de sí mismos, a través de la continua producción y recambio de sus componentes, lo que caracteriza a los seres vivos y lo que se pierde en el fenómeno de la muerte."
Renuncia a toda explicación teleológica de los sistemas vivos y de que cada uno de ellos es explicado en términos de relaciones y no de las propiedades de sus componentes.
Niklas Luhman
Nació en Lüneburg, Baja Sajonia, Alemania, en 1927.
A los 17 años fue obligado a formar parte de la aviación nazi.
estudios de derecho en Friburgo, donde se doctoró en 1949.
En 1965, ingresa a la Universidad de Münster en Dortmund, donde se doctora en sociología política en 1967.
Libros: Ilustración sociológica y otros ensayos, Fin y racionalidad en los sistemas, Sistemas sociales,, Teoría de la sociedad, entre otros.
Su trabajo
El pensamiento de Luhmann se proyecta en múltiples direcciones, desde la política al arte, desde la economía a la religión, desde la cultura a los medios de comunicación.
La comunicación adquiere en su visión un valor central, definidor y auto regenerador de la funcionalidad de los sistemas.
En una sociedad compleja, el sistema social se subdivide en sistemas especializados, con autonomía propia, en los que la comunicación interna se convierte en el elemento definidor y reductor de la inseguridad e incertidumbre que nace de la complejidad.
La actualidad adquiere un valor determinante.
Paul Watzlawick
Nacido en Villach, Austria, en 1921.
Tras estudiar filosofía y lenguas modernas en la Universidad de Venecia y, posteriormente, hizo prácticas de psicoterapia en el Carl Jung-Institut de Zurich, Suiza.
Entre 1957 y 1960 ejerció como docente en la Universidad de San Salvador, antes de integrarse en el
Mental Reserach Institute de Palo Alto, California.
Trabaja cerca de Bateson y Don Jackson. Con Jackson y Beavin publicó en 1969 Human communication, en el que se sientan las bases de su construccionismo sistémico que girará en torno a la comunicación y la percepción de la realidad.
Es doctor ‘honoris causa’ por las Universidades de Lieja, Burdeos y Buenos Aires.
Su trabajo
Teórico sobresaliente de la Escuela de Palo Alto, California, encuadrado dentro del constructivismo sistémico, con una orientación analítica definida a través de los procesos psicológicos de la comunicación.
En su libro Pragmatics of Human Communication, publicado con Janet Beavin Bavelas y Donald D. Jackson, se establecen los cinco axiomas básicos del proceso de interacción humana.
En su segundo axioma, Watzlawick distingue entre los conceptos de comunicación analógica y comunicación digital. La analógica se caracteriza por la similitud entre lo que se quiere transmitir y el modo de comunicación; forma parte de la esencia humana, de las relaciones humanas, de modo que la comunicación entre personas de dos lenguas distintas, aun cuando no se comprendan, permite un alto grado de entendimiento gestual, expresivo. Hay, pues, un contexto comunicacional que da sentido a la interacción humana e incluye valores culturales.
Entre los postulados teóricos de Watzlawick cabe citar el de la construcción comunicativa a `partir de dos elementos: el contenido –lo que se quiere comunicar- y el contexto de la comunicación –las circunstancias ambientales de la interlocución.
La comunicación analógica aparece en el orden de lo no verbal, mientras que la comunicación digital, en la que incluye los lenguajes, tiene un carácter más abstracto.
Algirdas Julien Greimas
§ Nació en Tula, Lituania, en el año 1917.
§ Estudió derecho.
§ En Straburgo obtuvo su licencia en letras en el año 1939, y comenzó a estudiar el dialecto provenzal.
§ Además, inició los estudios de doctorado que concluyeron en 1948, en la universidad de Grenbole con su
tesis sobre la "moda".
§ Desde 1930 y hasta 1962 realizó una impresionante actividad académica en los más importantes centros universitarios.
§ Enseñó en Poitiers, París, Turquía, en las ciudades Ankara y Estambul y en Alejandría de
Egipto, donde se encontró en 1949 con otro gran semiólogo (Roland Barthes) Con el que mantuvo una estrecha y larga
amistad.
§ Un Jueves 27 de Febrero de 1992 murió a los 75 años en el hospital Lariboisiére de París.
Su trabajo
§ Greimas coincide con Saussure en cuanto a la importancia del concepto de sistema: "un signo aislado no tiene significado". Sin embargo coloca el énfasis en el lenguaje como un "ensamblaje de estructuras de significación".
§ Durante los años 1985-86 terminó su enseñanza sobre los sistemas y los
procesos de la significación con el
seminario de semántica general que dictó en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales en Paris.
§ La corriente semiótica desarrollado por Greimas se ocupó de un determinado tipo de materia significante: los discursos narrativos. De esta forma se llama semiótica narrativa a la semiótica que investiga la lógica del sentido de ese tipo particular de discursos que adquieren la forma del relato.
§ Greimas explica que la semiótica no produce sentido sino que reformula el sentido ya dado, procurando dotarlo de significación, o sea, la semiótica trata de hacer comprensible, la estructura misma del sentido de cualquier objeto cultural.
§ El cuadro semiótico de Greimas sirve para expresar visualmente la lógica que se da entre los componentes semánticos de un relato. Las relaciones de oposición que se suceden en un relato son múltiples y constantes.
§ Greimas observa que en cualquier relato pondrá en relación componentes vinculados dentro de un mismo eje semántico. Dicho de otra forma el sentido se construye lógicamente a partir de relaciones de oposición.
Norbert Wiener
Hijo de un ingeniero ruso de religión judía, Leo Wiener, emigró en 1880 a Nueva Orleáns, EUA.
Nació en Columbia, Missouri, en 1894.
A los once años ingresó en el Tufts College, donde se graduó en Matemáticas tres años más tarde, antes de pasar a la Universidad de Harvard, donde se doctoró en Filosofía a la edad de 18 años, con una tesis sobre lógica matemática dirigida por Karl Schmidt.
Viajó a Inglaterra, a la Universidad de Cambridge, donde profundizó en sus estudios con Bertrand Russell y G.H. Hardy, y más tarde en Göttingen para estudiar ecuaciones diferenciales con Hilbert y Landau.
Regresó a Estados Unidos en las vísperas de la Primera Guerra Mundial y enseñó filosofía en Harvard.
Falleció en Estocolmo en 1964.
Su trabajo
Su actividad fue muy amplia y dispersa, y en ella se incluyó la teoría matemática de la información y la cibernética.
En su obra Cybernetics, Wiener describe la 'cibernética' como "la ciencia del control y la comunicación en el animal y en la máquina".
Se trataba de una ciencia multidisciplinar para el análisis de los procesos similares que se dan en los seres vivos y las máquinas, como son el control de la información y las comunicaciones.
Las observaciones de Wiener se apoyaron en su trabajo junto al neurofisiólogo mexicano Arturo Rosenblueth. Con él estudió las semejanzas entre el cerebro humano y los robots y sistemas automáticos.
Cobra aquí importancia el concepto de 'feed-back' o 'retroalimentación'.
Wiener y Rosenblueth dedujeron que estos mecanismos eran instrumentos para el procesamiento de información, pues actúan a partir de la información que reciben. Se trata de un comportamiento inteligente (la 'inteligencia artificial', en el caso de las máquinas), porque es capaz de procesar la información captada y responder.
El variado y disperso pensamiento de Wiener sirvió para provocar revisiones y nuevas líneas de investigación en numerosos campos del conocimiento.
Numerosos autores han visto en Wiener un precursor de los teóricos de las redes y del espacio virtual de la comunicación.
Gregory BatesonBiólogo y antropólogo, con recorridos analíticos por la psiquiatría, la psicología, la sociología, la comunicación y la ecología.
Nació en Grantchester, Reino Unido, en 1904, en el seno de una familia de científicos aristócratas.
Entre 1917 y 1921, estudió zoología en la Charterhouse School de Londres y, posteriormente, biología en el St. John’s College de Cambridge.
En 1939 se trasladó a Estados Unidos, donde vivió el resto de su vida,
Después de numerosas investigaciones antropológicas en diversos lugares del mundo, viajó a California, donde se unió a la Escuela de Palo Alto ('el colegio invisible', como fue conocida) y al Mental Research Institut (MRI).
En 1959, trabaja para el Mental Research Institute de Palo Alto, fundado por Don Jackson.
En 1964 se traslada a Hawai, donde es nombrado jefe del departamento de biología del Oceanic Institute de Waimanalo.
Su trabajo
Predicó una epistemología evolutiva y transdisciplinar.
Su personalidad fue una de las más relevantes de la ‘escuela invisible’ de Palo Alto, en el que se articuló la investigación coral de sociólogos, lingüistas, psicólogos, psiquiatras, biólogos en torno a un punto de encuentro transdisciplinar: la comunicación.
Para Bateson, la mente, el espíritu, el pensamiento, la comunicación, constituyen la dimensión externa del cuerpo, que forma parte de la realidad de cada individuo, del ser humano.
A partir de la cibernética, que aparece en el centro de las seducciones intelectuales de su biografía (tuvo relación personal con Norbert Wiener desde 1947) y de las inquietudes fundacionales de la escuela de Palo Alto.
Bateson se abre una meta: la formulación de una teoría sistémica de la comunicación.
Bateson afirma que el concepto de comunicación "incluye todos los procesos a través de los cuales la gente se influye mutuamente".
Para Bateson la comunicación hace posible la relación entre los seres humanos, los medios son instrumentos determinantes en la estructuración social.
Para Bateson, la comunicación está determinada por el contexto en el que se produce.
Bateson recrea una visión sistémica e interdisciplinar de los procesos comunicativos.
Su obra, en la trata de esbozar una nueva teoría de la comunicación, con influencias sobre numerosos autores contemporáneos.
Edward T. Hall § Nació en Webster Grives, Missouri, Estados Unidos.
§ Estudió en las universidad de Denver y Arizona, doctorándose en 1942 en la de Columbia.
§ Desarrolló su carrera académica dentro del campo de la antropología en la Universidad de Denver, el Bennington College, la Washington School of Psychiatry, la Havard Business School, el Illinois Institute of Technology, la Northwestern University, etc.
§ Miembro de la American Abthropological Association, fue fundador del National Bulding Museum.
Su trabajo
§ La naturaleza del ser humano posee una matriz biológica, una ‘dimensión oculta’, que en cada momento histórico se transforma a través de las expresiones culturales dominantes. También, ‘lenguajes silenciosos’, que permiten la comunicación sin necesidad de las palabras.
§ El tiempo y el espacio aparecen como instrumentos mediante los cuales los seres humanos producen mensajes. El espacio define los territorios individuales y colectivos, la seguridad y la defensa; el tiempo aparece asociado a la cultura, con distintas velocidades culturales, que van de la celeridad de la vida urbana occidental a la tranquilidad de ciertas sociades orientales.
§ Hall teoriza acerca de lo que define como la ‘proxémica’, que analiza la distancia física entre los interlocutores en función de el tipo de comunicación y las características culturales del espacio social en el que se desenvuelven, así como la relación de cercanía o lejanía existente entre los interlocutores.
§ La percepción y los hábitos sociales que marcan los territorios de la comunicación interpersonal y hacen los resguardos de la privacidad o de la intimidad.
§ Sus estudios acerca de los lenguajes del silencio han sido considerados como precursores de los modernos estudios de neurolingüística.
§ Otra de las facetas del trabajo de Hall está relacionada con la comunicación intercultural, a la que presta una especial atención en función de las distancias culturales y lingüísticas, con diversos trabajos de campo en espacio fronterizos de fuerte contraste cultural.
Herbert Marcuse (1898-1979)Nació en 1898 en Berlín.
Sirvió en el ejército alemán en la Primera Guerra Mundial.
Estudió en la Universidad de Friburgo, donde se doctoró en Literatura en 1922. Seis años más tarde volvió a la Universidad para estudiar filosofía.
En 1933 se trasladó a Francfort, para trabajar en el Institut Sozialforschung, identificándose la teoría crítica, cerca de figuras como Horkheimer y Adorno.
En 1934, su condición radical y el origen familiar judío le llevó a huir del nazismo, exiliándose en los Estados Unidos, donde se reencontraron los pensadores del Institut, dando vida en la Universidad de Columbia a la Escuela de Francfort.
En 1941 se integró en los servicios secretos del Departamento de Estados.
Trabajó en el Instituto de Investigaciones sobre Rusia, de la Universidad de Harvard.
En los últimos tiempos de su vida regresó a Alemania, donde falleció en Stamberg en 1979.
Su trabajo
§ Marcuse reformula desde el pensamiento crítico una teoría de la liberación individual y social, de ruptura con los moldes represivos de la cultura burguesa, como expresión humanizada de las ideologías de emancipación social, que la URSS había desvirtuado en las prácticas del proyecto socialista.
§ Marcuse, que se mueve entre los pensamientos de Marx y Freud, denuncia la teoría cultural de Freud por pesimista, y entiende la cultura no como sublimación represiva, sino como la libre expresión del eros, el principio del placer y de la dimensión lúdica. Su visión estuvo estrechamente relacionada con los movimientos generacionales y contraculturales de los años 60.
§ Para Marcuse, los medios de comunicación y las industrias culturales, así como las expresiones de la publicidad comercial, reproducen y socializan en los valores el sistema dominante y amenazan con eliminar el pensamiento y la crítica.
§ Las posiciones y propuestas de Marcuse suscitaron amplias críticas en América y Europa, tanto desde los planteamientos ideológicos conservadores como desde el pensamiento marxista y anarquista.
Louis Althusser (1918-1990)§ Nació en Birmandreis, Argelia, en 1918, de familia alsaciana.
§ En 1936, prepara en Lyon el ingreso en la Escuela Normal, después de abandonar la idea de ingresar en la orden de la Trapa.
§ Estudió en Argelia, Marsella y Lyon. En 1939 se matriculó en la Escuela Normal Superior de París.
§ Prisionero de los alemanes, pasó cinco años en un campo de concentración nazi (Schleswig).
§ En 1947 sufre su primera crisis mental y es hospitalizado como consecuencia de una psicosis maniaco-depresiva.
§ Ingresó en el Partido Comunista de Francia (1948)
§ Profesor de la Escuela Normal Superior de París.
§ Sus últimos años de vida estuvieron marcados por la tragedia. En 1979, se entrevista con Juan Pablo II.
§ En 1980, en plena crisis depresiva, estranguló a su mujer, permaneciendo en un largo silencio intelectual hasta su fallecimiento en 1990.
Su trabajo
§ El pensamiento de Louis Althusser tuvo una fuerte influencia teórica en campos tan diversos como la filosofía, la sociología, la historia, la comunicación, la antropología, la crítica literaria, entre otros.
§ Presenta el pensamiento marxista como una metodología científica de interpretación de la historia que rompe con las visiones humanistas e idealistas cuyas ejes centrales son las contradicciones inherentes en los modos de producción y la estructura dominante de las relaciones sociales.
§ A partir de Marx, Freud, Lacan y Kuhn, entre otros, Althusser creó su análisis estructural.
§ La revolución teórica de Marx y Para leer El Capital, publicadas ambas en 1965, fueron las obras que dieron a conocer a Althusser ante el gran público.
§ Althusser amplía la definición del Estado planteada por Marx y reemplaza la idea de "aparato"
§ Los medios de comunicación son para Althusser instrumentos destinados a la reproducción de las relaciones sociales. Aparecen como ‘aparatos ideológicos’ del Estado, que aseguran la adhesión inconsciente de los individuos a los valores que definen la estructura social y despliegan los mecanismos de la dominación social.
§ Junto a los medios, esa misión es cubierta por la escuela, la iglesia, el arte, los deportes y la familia.
§ Althusser estudia otras expresiones del ‘aparato ideológico’ del Estado, como el arte o el cine.
Jürgen HabermasNació en Dusseldorf, Alemania, en 1929.
Estudió filosofía, psicología y literatura alemana en Gottinga, Zurich y Bonn.
Ejerce el periodismo entre 1954 y 1959, al tiempo que Theodor Adorno, a su regreso del exilio americano, en 1956, le invita a formar parte, como ayudante suyo, del Instituto de Investigación Social de Francfort.
Profesor de filosofía en la Universidad de Heidelberg (1961) y de filosofía y sociología en la de Francfort (1964).
Viaja a Estados Unidos, donde permanece tres años como profesor de la New York School for Social Research.
Regresa a Alemania, como director del Instituto Max Plank de Munich (1971-1983) y, en 1984, retorna a la
Johann Wolfgang Goethe-Universität de Francfort.
Su trabajo
Habermas, en cuyas reflexiones se entremezcla el filósofo, el sociólogo, el comunicólogo, el psicólogo y el político, parte de una crítica del marxismo, pero no desde una posición ajena o alejada del pensamiento marxista.
En Habermas no se ocultan las huellas del marxismo hegeliano y weberiano-, sino con una idea reconstructiva, regeneradora, restauradora de la racionalidad crítica.
Concibe una comunidad de bienes sociales, de plena comunicación basada en el desarrollo de la cultura democrática, en la ética y el derecho.
El marxismo, entiende Habermas, se había centrado en exceso en el plano material y económico, por lo que era necesario reconducirlo a través de la ética del discurso, mediante la acción comunicativa.
Una filosofía para la transformación social, por consiguiente de matriz sociológica, que se apoya en la comunicación través de la filosofía del lenguaje. En el lenguaje, afirma Habermas, está la base de la democracia, porque permite una comunicación e interacción eficaz, equilibrada y libre.
Habermas en su análisis crítico de la ciencia distingue distintos planos en los que ésta se plasma, de modo las ciencias empíricas se autosatisfacen en la lógica objetiva o en el plano técnico, mientras que en las ciencias sociales, mediante su lógica interpretativa, tienen un carácter liberador y de profundización en el progreso del ser humano.
Habermas advierte del valor ideológico y de discurso dominante que adquiere la ciencia y la técnica en la sociedad actual.
Antonio Gramsci (1891-1937)Antonio Gramsci nació el 22 de Enero de 1891 en Ales, provincia de Cagliari, en la Isla de Cerdeña, Italia.
Fue el cuarto de siete hijos de un matrimonio relativamente acomodado. Su padre era funcionario público.
Mientras cursaba sus estudios medios, en Caligari, comenzó a participar en el ambiente socialista.
En su artículo "La revolución contra el Capital" que escribe en saludo a la Revolución de Octubre, Gramsci define su primer ruptura con el marxismo dogmático y perfila su perspectiva "voluntarista" bebida en fuentes leninistas.
El debate se sitúa en esos momentos en torno de la cuestión del rol de los movimientos, partidos y sujetos en la historia, y la revolución bolchevique deja como enseñanza incuestionable que ocupan un rol central
Muere el 27 de Abril de 1937, en la cárcel fascista, luego de más de diez años de confinamiento.
Su trabajo
Podemos decir que toda la vida y obra de Antonio Gramsci estuvo marcada por su temperamento inquieto y cuestionador.
Se interesó profundamente por la política y la cultura, a las que consideraba como "los campos esenciales" desde los cuales se podía producir el cambio social, entendido siempre en términos de entender, como punto de partida la construcción de la historia anclada en el campo nacional. Como sostiene Ansaldi: "Hobsbawm tiene razón cuando afirma que Gramsci es el iniciador de una teoría marxista de la política.
Pero quizás pueda decirse, mejor aún, que él abre el camino para elaborar una ciencia histórica de la política.", enmarcado como miembro de los pensadores de la crisis del capitalismo.
En este sentido comparte las mismas preocupaciones y se enfrenta a los representantes más encumbrados del pensamiento liberal: Weber, Croce, Mosca. Por otra parte, dentro de la tradición socialista va a tener como interlocutores a sus camaradas de la III Internacional y la socialdemocracia europea.
Marshall McLuhan§ Nacido en Edmonton, Alberta (Canadá) en 1911.
§ Estudió Literatura Inglesa en la Universidad de Matinoba y se doctoró a los 31 años en la de Cambridge con una tesis acerca de la retórica en la obra del escritor inglés Thomas Nashe.
§ Inició la docencia en la Universidad de Wisconsin, que orientó posteriormente hacia centros católicos, religión a la que se convirtió en 1937.
§ En 1951 escribió The mechanical bride. Folklore of industrial men, el texto que le da a conocer como un autor sugerente, ilustrado y crítico, y en el que se acerca a los mecanismos de formación y expresión de la cultura popular.
§ Un año más tarde, en 1952, obtiene una cátedra en el St. Michael’s College (Universidad de Toronto), donde permanecerá hasta 1979.
Su trabajo
§ Presidente del Seminario en Cultura y Comunicación Considerado como un visionario y profeta de la comunicación del siglo XX, cuya gran proyección pública contribuyó a la divulgación de la reflexión sobre los medios como fenómeno central de la modernidad.
§ Sus reflexiones e intuiciones, sus provocaciones y extravagancias intelectuales estimularon el debate académico y sacaron al espacio público la importancia adquirida por las nuevas extensiones tecnológicas de la comunicación y de los medios.
§ Su análisis de los usos y aplicaciones de la tecnología y su impacto sobre los modelos y hábitos sociales se ha mantenido a través de una estela de neo-mcluhianos, entre los que cabe destacar a
Derrick De Kerckhove.
§ En el pensamiento de McLuhan se ven rastros de numerosos pensadores y teóricos, como
Sapir,
Leavis,
Innis,
Havelock, etc., que supo proyectar a través de síntesis sugerentes, propuestas atrevidas y una presencia mediática continuada que no orilló publicaciones como
Play Boy. Sus posiciones teóricas se incluyen dentro de la corriente general del determinismo tecnológico.
§ Las tecnologías aparecen como extensiones ortopédicas, potenciadoras del sistema sensorial biológico, pero, a la vez, como elementos determinantes de la comunicación.
Los medios audiovisuales representan la expresión envolvente de la comunicación sensorial plena, resultante tecnológica que supera el espacio restrictivo y convencional de la cultura escrita.
Recursos:http://teocomunicacion.webcindario.comhttp://trabajosteoria1.blogspot.comwww.geocities.com/roctantc/www.paginasprodigy.com/jguerram/
